• 想坠落　　却又无奈漂浮与天际
• 想忘记　　却又不经意间想起你
• 一切虚幻飘渺却又如此的真实
• 一段感情要怎样才算开始
• 一段纠缠要怎样才能割舍
• 曾经最美的那一刹那感动
• 如今也只是一声深深的叹息
• 想哭泣　　却又无法停止眼泪
• 想欢笑　　却在嘴角藏着忧伤
• 悲伤的过往注定纠缠着今生
• 泪流满面的我你可曾看见
• 伫立在风中静静看你从身边走过
• 熟悉的你　　陌生的我
• 爱恨交织的一生就此结束

           游牧人......

           是一捆神经骨骼和肌肉.

                                         ---希提,<阿拉伯通史>

           游牧民族的血管里饲养着一群奔马,他们不停地再大地上挪动,无法使自己停止下来. 当突厥人在漠北高原游牧的时候,"每逢传来马嘶声,犬吠声,牛鸣声,骆驼吼叫声,野兽咆哮声,羊群咩咩声,鸟雀嘁喳声,婴儿呜咽声,都从中听见一种'喝起,喝起!'('走,走'之意)的呼喊,因此,他们变从他们的驻扎之地挪动.不管他停留在何处,都听到'喝起,喝起!'的呼喊(志费尼:<世界征服者史>)."在不段的征战,掠夺和迁徙中,昙花一现的汗国在马背上摇晃不已,衙门腰挂敌人头盖骨制成的饮酒器,宝剑呼啸着开路,马蹄扬起荒野遮天蔽日的尘埃.

                        战马奔驰,

                        四蹄迸发火花 ,

                        点燃枯草,

                        草原在燃烧.

                                       ----<突厥语大词典>

            9世纪中叶,维吾尔突厥人分别迁徙到河西走廊,吐鲁番盆地和塔里木盆地,进入绿洲定居生活,解甲归田的战马成了家耕畜力和商贾运输工具.三个世纪后,在突厥汗国的故地蒙古草原,一个强大的帝国开始崛起,这就是成吉思汗的草原帝国-----马背上不可一世的帝国.

            在征服巴格达的时候,成吉思汗站在这里伊斯兰的圆顶屋上,宣布自己是"上帝之鞭",这赋予他屠戮神赐福恩的色彩.他告诉他的大军:"人生最大的事是战胜敌人,追逐他们,夺他们所有的东西,看他们所爱的人以泪洗面,骑他们的马,挟他们的妻女."他的子孙的确以"着锦绣,食佳肴,乘骏马,拥美妇"为征战的目标和生命享受.战马和弓箭给了他们不可战胜的军事力量,马蹄践踏之处,定居文明的城镇和村庄顷刻化为废墟,"他们像他们的图腾'狼'一样,......怀着闯进篱笆,进行掠夺和带着战利品逃跑的古老冲动"(勒内.格鲁塞:<草原帝国>).他们冲向敌人,如鹞鹰扑向鸽子,雄狮扑向小鹿,他们视战争的宴席为佳肴,把一口吞食刀剑看成满饮一杯美酒.见证者说,他们到来,他们破坏,他们焚烧,他们杀戮,他们掠夺,然后他们离去.在马鲁城,每位战士分配杀人三百,,在契丹,死者的耳朵堆积成一座小山.

            蒙古人经过的地方,一切都化作了齑粉.在他们嗜血性的闪电长袭从长城到达多瑙河,从黄河直抵西伯利亚,从中国边界推向欧洲边境.最早的欧亚之路就是由成吉思汗大军的铁蹄践踏出来的北方草原之路,一条蛮荒之路.作为嗜血和征战的大帝,成吉思汗同时也是秩序和统治的天才,他有严密的组织,家族的罗网和铁一样的扎撒,他的军队在战时野兽一样的冲锋陷阵,在太平无事的日子又像绵羊一样生产乳汁,羊毛和气压有用之物.成吉思汗是世界征服者,也是庇护者,在他的庇护下,破碎的山河重新形成帝国辽阔完整的版图,城镇和村庄在废墟再次恢复了生机与活力.厮杀与携手,喧嚣与寂静,战争与和平,从来都是一对孪生子,在相当长的时间里,几乎整个欧洲,西亚,伊朗，印度和中国进入了同步的文明进程.阿布哈齐写道:"在成吉思汗统治下,从伊朗到图兰(突厥人地区)之间的一切地区内是如此平静,以致一个头顶大金盘的人从日出走到日落之处都不会受到任何人的一点暴力."

            从北方和西域穿来的战马嘶鸣惊扰了一代又一代中国天子的梦.茹毛饮血的野蛮的游牧人简直成了天子的梦魇,使龙体恍惚,寝食不宁.不知是谁的灵机一动,和亲政策成了锦囊妙记:将野蛮人来亲戚化,让匈奴单于,乌孙昆弥,蒙古汗,吐蕃王统统来做汉人的女婿,我们的天子是东方大家族威严的家长.于是被挑选出来的美貌公主踏上了泪水涟涟之路,远嫁陌生可怕的异乡,柔弱的肩头担当起过于沉重的国家使命.作为政治的礼品，个人的痛苦是次要的,可以忽略不计.她们要么早早地客死膻腥的异乡,要么等到风烛残年向故乡交还一把枯骨.最早的汉人边塞诗不是高适写出来的,而是出自远嫁乌孙的细君公主之手,它被记录在班固的<汉书>中----

                 吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王.

                 穹庐为室兮海为墙,以肉为食兮酪为浆.

                 居常土思时心内伤,愿为黄鹄兮归故乡.

             与和亲政策同步的,是长城在抓紧建设.这浩大工程,从嘉峪关到山海关,从沙漠到海滨,堪称地球上最宏伟,最长的围墙.现在好了,危险被挡在围墙外了,天子可以高枕无忧了,但天子还是有所顾虑,不是十分放心,他想到游牧民族的厉害全要依靠强悍的马匹作保证,看看自己国内,实在令人汗颜,那些娇小的矮马简直如同玩偶,不配装备堂堂帝国的军队,只能为贵宾们出游散步的乘骑和动物园中孩子们的观物.天子早有所闻,好马出西域,他还知道,马是龙的近亲,超自然的骏马能带他飞升天界,进入永恒,与是天子有了强烈的渴望:找马去-----找到良马,好马,宝马,天马,神马!张骞出使乌孙可能同时承担寻找好马的使命,但张骞本人没有带回"背为虎纹龙翼骨"的大宛马,不久以后,汉朝天子却得到了一种品系优良的突厥马,这种马头部硕大,高鼻梁,母羊式的脖颈,身材纤细,四肢修长,英武迷人.唐玄宗曾得到过六匹拔汗那国进献的真正的汗血马,他非常高兴,将马的形象画在皇宫墙壁上,到了唐代,大批良马从西域涌入内地,天子的梦想变成了现实.<撒马尔罕的金桃>一书中说,回鹘曾派商人特使,赶着一万匹马来到唐朝请求互市,这些马的价钱甚至超过了唐朝每年的财政收入.良马的引进使帝国萎靡的军队振作起来,但在家耕的土地上他们不可避免遭受了变异,部分马匹成了表演,观赏和玩耍的工具,助长了帝国享乐主义风气.也有一些以外的惊喜,鸠摩罗什和玄奘的宝马从印度驮回了佛经,佛光照耀下的古老东方再次焕发出神奇魅力.

             人类将自己的梦藏与一个马腹,为的是将它生下来,在大地上建功立业.天马,西极马,汗血马,胭脂马,小仙马......这些好听的名字本身就像人类一个个灿烂的梦.马背上的梦,所以拥有不要估量的载力,它能驮动一个帝国,一片天空,一种无垠.而人却在马背上退化,变成马的一个器官,一个渐渐消失的器官......当堂吉诃德手持长矛冲向风车,堂吉诃德是不存在的.....是他的坐骑洛西南特(第一流的瘦马)在向前冲,与那些转动的"巨人"搏斗.这场激战近乎绝望的挣扎,为遥远的马背时代留下一个虚无的幻影,一点微弱的回声.